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      第 六 章在我過去的寫作中,我從來沒有像現在這樣強烈地感到,我所描述的東西不過是些眾所周知的事情,并且我在浪費著紙張、筆墨,在一定的時候還浪費著排字工人和印刷工人的勞動和材料,來論述一些實際上是不言而喻的東西。

      上述要求當然是一種極端的情況。大家都知道它已經證明它是絕不可能實施的,即使是短期的實施也不可能。只有弱者才屈服于這樣一種對他們性自由的廣泛侵犯。而強者只有在得到補償的條件下才忍受這種侵犯。這些在以后我們還要提到①。文明社會自知它不得不默默地放過許多根據其法令應予懲罰的犯罪者。但是我們不應當犯相反的錯誤,以為由于社會不能達到它的所有目的,它的上述態度就完全是無關緊要的。文明人的性生活還是大大地被削弱了;它有時給我們這樣一種印象,即它作為一種功能正處在退化過程中,正像我們的牙齒和毛發作為我們器官似乎在衰退一樣,人們有理由認為它作為一種快樂情感的來源,在實現人生目的方面的重要性明顯地減少了②。

    化工、醫藥、造船、化肥等。

    ①見巴爾特(Barth)《斯多葛派》,1922年,斯圖加特,第四版。

    第一部分:導論中、西文互譯的辨析

      要防止女孩子們厭棄工作而只知玩樂。采取一般的教育方法便容易使她們產生這種貪玩而不愿干活的缺點,因為,正如費訥龍所說的,這種教育方法一方面使女孩子們感到十分厭膩,另一方面又使她們只貪圖快樂。如果大家遵守前面所講的法則,這兩種缺點當中的第一個缺點便只有在她們不喜歡她們周圍的人的時候才會發生。一個小女孩如果喜歡她的母親或她的朋友,則她終日同她們在一起工作,也不會感到厭倦;單單是同她們聊天,就足以消除她心中所感到的束縛。但是,如果她覺得管理她的人是一個眼中釘,則她在那個管理人面前做任何事情都是做得不痛快的。有些女孩子覺得同母親在一起不如同別人在一起快樂,這樣的女孩子是很難變成好孩子的;不過,要判明她們真正的情感,就必須對她們的情感進行研究,而不能單憑她們所說的話,因為她們會甜言蜜語地說一番假話來掩飾她們的思想的。我們也不能夠規定她們硬要愛她們的母親,不能說由于女孩子有服從母親的義務因而必然要對母親產生愛的,在這方面是一點也不能勉強的。只要母親不使得她的女兒討厭她,則她對女兒的愛護、照顧和平日的習慣,就會使她的女兒愛她的。做母親的人即使管束她的女兒,只要管得恰當,則不僅不會減少反而會增加她對母親的愛的,因為,既然婦女生來就處在隸屬他人的地位,所以女孩子們也會懂得她們是應該服從別人的。

      這樣便開始了歷時達四十年之久的大分裂。法蘭西當然承認了阿維農的教皇,而法蘭西的敵對國家則承認羅馬的教皇。蘇格蘭是英格蘭的敵國,而英格蘭又是法蘭西的敵國;因此,蘇格蘭承認了阿維農的教皇。每個教皇都從他自己的黨派里遴選紅衣主教們,每當一個派別的教皇死去,他的紅衣主教們便迅速地選立另一個教皇來繼任。因而,除非行使一種駕乎雙方教皇之上的權力實無從根治這種分裂。二者之中的一個顯然必須是合法的,因此,我們必須找出一個駕乎·合·法教皇之上的權力。唯一的解決辦法就在于召開一個全教會議,在蓋森領導下的巴黎大學發展了一種授予全教會議動議權的新理論。俗界統治者們支持這種理論,因為教會分裂對他們是不便的。公元1409年,終于在比薩召集了一次會議。

      這故事說明,那些好高鶩遠,不切實際的人必將失敗。

      ③法文第二版:“因此必須得出這樣的結論,即”。

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